468 وذيل 1 : 782 و 850 ) والشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية كه چندين نسخه از آن در دست داريم وأو آن را چنان كه نوشته‌اند در روز شنبه 23 ذح 680 در پنج رساله ساخته است . در رسالهء پنجم فن 2 فصل 10 از مثل افلاطونى ودر فصل 11 از عالم مثال سخن داشته است . در تاريخ نگارستان غفارى ( ص 79 و 117 و 127 و 194 ) از آن ياد شده است . ( نشريه كتابخانه مركزى دانشگاه 5 : 45 - فهرست المخطوطات المصورة 1 : 168 و 232 و 2 : 166 و 3 : 176 و 315 - فهرست ميكروفيلمها 1 : 338 - فهرست إلهيات تهران 1 : 565 - المخطوطات التاريخية سركيس عواد 79 - بروكلمن 1 : 143 و 469 و 2 : 237 - هدية العارفين 2 : 136 - فهرست - آستانه قم ص 128 - فهرست قاهره 6 : 95 - فهرست مجلس 5 : 289 - ديباچه مطارحات از كربن 71 - ديباچه حكمة الإشراق همو 66 - معجم المؤلفين 11 : 320 ) . سليمان آغا زاده محمد آن را به نام على پاشا به تركى برگردانده ونام آن ثمرة الشجرة است ( بروكلمن 1 : 469 وذيل 1 : 851 - قرطاى ش 1480 از سده 12 وش 1481 ) . چنين است نسخه‌هاى الشجرة الإلهية : 1 - آستانه قم 385 به نستعليق سده 10 وقف شاه عباس در 1037 ( ص 428 فهرست ) . 2 - استانبول احمد ثالث 3227 نوشته أبو محمد ياسين بن أبي على حسين بغدادي در 7 - 1126 براي وزير على پاشا ( قرطاى 6753 ) . 3 - استانبول احمد ثالث 3238 نوشته سلمان بن علي اسدى در 686 از رساله چهارم در علوم طبيعي ( قرطاى 6752 ) 4 - استانبول احمد ثالث 3227 نوشته عبد اللّه بن عبد العزيز بن موسى إسرائيل در 686 ( قرطاى 6754 ) .